EL MISTERIO EUCARISTICO

EL MISTERIO EUCARISTICO

16 de junio de 2022 0 Por admin

Regresar al fervor primitivo «Viva la Santa Misa» – Eco de María nr.146

Muchas veces en sus mensajes, Nuestra Señora habló de la Santa Misa.


El jueves 3 de Abril de 1986:

«¡Queridos hijos! Los invito a vivir la Santa Misa. Muchos de ustedes han experimentado su belleza, pero también hay quienes no vienen de buena gana. Os he elegido a vosotros, queridos hijos, y es en la Santa Misa donde Jesús os da sus gracias. Por tanto, vive la Santa Misa conscientemente y tu venida sea llena de alegría. Ven con amor y recibe la Santa Misa en tu interior».

Y el 16 de Mayo de 1985 dijo: «Quiero que cada una de vuestra Misa sea una experiencia de Dios».

Y el 21 de Noviembre de 1985, dijo de nuevo: «Venid a la Misa, porque este es un tiempo que os es regalado. Son muchos los que vienen asiduamente (todos los días) aunque haga mal tiempo, porque me quieren y quieren demostrar su cariño de una forma especial. Les pido que demuestren su amor viniendo a misa. El Señor te recompensará generosamente».

Y a Jelena le dijo: «Hijos míos, deseo que la Santa Misa sea el regalo del día para ustedes. Espera, quieres que empiece, porque Jesús mismo se entrega a ti en la Misa. Aspire, pues, a ese momento en el que esté purificado. Si las personas asisten a Misa con tibieza, regresan a casa fríos y con el corazón vacío (30.3.83).

En otra ocasión pidió que el grupo de oración no llegara a la Misa en el último momento, sino que viniera al menos 10 minutos antes, para prepararla con oración. Muchos, tan pronto como termina la misa, se apresuran a irse. No es bueno… Así nunca podrán entregarse totalmente … (4.2.84).

La Santa Misa en el primer lugar en la vida

Los sacerdotes deberían hablar más sobre la Misa. Si la Misa es el centro de la fe, nunca debe pasar un año sin un curso serio de la Misa. En los catequistas y catequistas este tema debe estar muy vivo para la vida espiritual individual y muy vivo en la transmisión del mensaje a los niños. La Iglesia ha dicho algunas cosas nuevas y grandiosas sobre la Misa que, lamentablemente, aún no han llegado a todos los cristianos.

Me parece que debo afirmar que si no se revoluciona la participación en la Misa, no se hace nada en la pastoral. Si la Misa no está en la cúspide de toda nuestra vida cristiana, me parece que no hemos llegado a comprender el núcleo de la vida cristiana, el corazón de la fe cristiana.

En primer lugar, tomo un pasaje de la Lumen gentium del Concilio Vaticano II. En el no. 11 hay esta afirmación sobre la Misa: «El sacrificio eucarístico es la culminación y el origen de toda la vida cristiana». El Consejo dijo algo paradójico, ¡debo ser consciente de ello! Afirmando que la Misa, la Cena del Señor, es la culminación y el origen de toda la vida cristiana, dijo luego que la Misa es el corazón de la religión, el motor de toda su vitalidad, de toda su fuerza. Culminación y origen de toda la vida de la Iglesia, entonces, el Sacrificio Eucarístico es cumbre y fuente del culto, es la «terminal» y la salida de toda la fuerza que mueve a la Iglesia.

Entonces el Concilio dijo esencialmente que el sacrificio eucarístico es el centro de la religión porque: es la religión entera, el fin de todo y el principio de todo; es el acto supremo de la religión y al mismo tiempo el primer acto; es el fin último de la religión y el primer principio de la religión es el fin y el medio de la religión, es el fin y el comienzo de la religión. «Cumbre y origen» de toda la vida cristiana, entonces es el sacrificio eucarístico: es el acto supremo de amor a Dios que el hombre puede realizar y es el principio del amor; es toda la redención que me pasa y es mi paso personal en la redención; es la mayor riqueza que posee el hombre.

¿Por qué la Iglesia lanzó esta afirmación en el Concilio?

No podría haberlo hecho para convertirse en una academia; en un decreto conciliar, las palabras se pesan hasta el punto de la pedantería. Si lo utilizó es porque quería que entendiéramos que el sacrificio eucarístico es toda la fe y es toda la fe cristiana; que el sacrificio eucarístico no es un adorno de fe, es fe. ¡Si lo hizo es para decir basta de mi superficialismo! Es poner una barrera al infantilismo religioso de una religión demasiado mágica y alejada de la realidad.

La Misa lo es todo – me grita la Iglesia en la cara – o te tomas la Misa en serio o aplastas toda tu fe. El sacrificio eucarístico es lo primero de tu día, de tu semana; lo más duro, lo más exigente, la cumbre, y lo más bello, lo más atractivo, la fuente de tu más pura alegría. Y si el sacrificio eucarístico es lo más importante para tu vida, entonces te exige una actitud nueva, fuerte y completa en el ámbito de las ideas y en el ámbito de la acción. Si la Iglesia afirma solemnemente que la Misa es la culminación y el principio de la religión, entonces la cabeza y el corazón deben entrar en acción cuando participamos en la Eucaristía: ¡cabeza y vida!

San Justino, filósofo cristiano mártir (+ 163) testificó que los cristianos participaban en la Santa Misa todas las mañanas antes del amanecer. En definitiva, la Iglesia nos pide que nos preparemos para este acto, que lo programemos, que seamos conscientes y no de los autómatas; actuar, no quedarse quieto; participar, no jugar con él.

Dividir todos los días y todas las semanas en la preparación y la vivencia de la Misa.

Si la Eucaristía es el corazón de la religión, entonces debe colocarse en el primer lugar de nuestra vida: como estima, como esfuerzo, como alegría del espíritu, como preocupación, como deber. Yo diría que aproximadamente deberíamos dividir el día en dos partes: si tenemos misa por la mañana, continuar hasta el mediodía y desde el mediodía continuar la preparación para la misa del día siguiente.

Y afortunadamente así hay Misa todos los días, porque así siempre tenemos el camino para completar los defectos de amor de la Misa anterior y creo que los que no tienen la suerte de la Misa todos los días lo son porque sí. ¡No lo busques! ¡Qué no hacemos cuando realmente queremos algo! ¿Por qué entonces no podemos encontrar media hora para misa? Incluso si estamos muy ocupados, por algo importante, ¡podemos tener media hora libre incluso en un día ajetreado!
Pero aunque no sea posible tener misa todos los días, al menos la misa dominical debe ser lo más importante, el lugar donde termina la semana y donde comienza la nueva semana. Realmente deberíamos dividir la semana así: hasta la mitad de la semana para disfrutar de la misa dominical y desde la mitad en adelante para prepararme con la oración para la siguiente [También lo hizo San Luis Gonzaga].

(De una conversación de P. Gasparino en Radio María)

¡Qué fácil es desperdiciar este tesoro!

La reina de Saba, al regresar a su casa, no se cansaba de contar las maravillas que había visto en el templo de Salomón y siempre hablaba de ellas con renovado placer. Lo mismo debería sucederle al cristiano que ha escuchado correctamente la Santa Misa. Al regresar a la casa, debe entretenerse con sus hijos y sirvientes y preguntar qué, de su función santa, los ha golpeado y atraído más. Dios mío, ¿qué estoy diciendo? … ¡Cuántos padres y cuántos maestros si les hablas de lo que han querido decir en la Santa Misa, se burlarían de tal petición y pedirían no volver a aburrirse!.

Sin embargo, como observación general, parece que todavía se escuchan las palabras de la Misa. En cuanto sales de la iglesia, sin embargo, te dejas llevar por todo tipo de disipaciones: te levantas con participación, corres, te aglomeras en la salida. El sacerdote aún no ha bajado del altar que ya está afuera para entretenerse en torno a mil temas. He aquí, hermanos, cuál es el resultado de tal conducta: no se obtendrá ganancia alguna, ninguna ventaja de lo visto y entendido en la casa de Dios. ¡Cuántas gracias desprecian, cuántas posibilidades de salvación pisoteadas!
¡Qué desgracia poder convertir en daño lo que debería ser una valiosa ayuda para la consecución de la salvación eterna! Con tus propios ojos habrás notado lo pesados ​​que son los servicios sagrados para la mayoría de los cristianos: pasaron ese poco de tiempo en la iglesia como en una especie de prisión y, apenas se fueron, los oímos moverse y hablar con tal vivacidad y entusiasmo que parecen tantos prisioneros recién liberados.

¿Cuántas veces nos hemos visto obligados a cerrar la puerta para no dejarnos aturdir por su estruendo? Dios mío, ¿son estos cristianos los que deberían salir de tu santo templo con el corazón lleno de esas buenas resoluciones que deberían tratar de grabar en sus mentes para no olvidar nunca?


Fuente: medjugorje tutti giorni