“Auméntanos la Fe” (Lc. 17, 5)

“Auméntanos la Fe” (Lc. 17, 5)

11 de enero de 2022 0 Por admin

Cómo nace y se desarrolla la fe en nosotros: a partir de la escucha, pasando por el ver, para llegar al tocar…


 Catequesis del Padre Max

 En Cristo se realiza el sueño del pueblo de Israel y de toda persona que busca a Dios: ver Su Rostro. “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Jn 14, 7), revela Jesús al apóstol Felipe. La verdadera fe en su totalidad está centrada en Cristo, es la confesión de que Jesús es el Señor y que Dios lo resucitó de entre los muertos (cf. Rm 10, 9). Jesús nos pide expresamente: «Tened fe en Dios y tened también fe en mí» (Jn 14, 1). Aprendemos de esta llamada de Jesús que en nuestra profesión de fe debemos partir siempre de la fe en Dios , del Misterio de la Santísima Trinidad y , en consecuencia , acoger con espíritu de amorosa y tierna adoración a losdon supremo de la Encarnación del Verbo. Estos son los dos misterios principales de la fe, misterios de Luz inaccesible y Gloria eterna . No se puede creer en Jesucristo si no se participa de su Espíritu . En efecto, es el Espíritu Santo quien revela a los hombres quién es Jesús : «nadie puede decir ‘Jesús es el Señor’ sino bajo la acción del Espíritu Santo» (1 Cor 12,3). Cuando San Pedro confiesa que Jesús es «el Cristo, el Hijo del Dios viviente», Jesús le dice: «Ni la carne ni la sangre te lo ha revelado, sino mi Padre que está en los cielos» (Mt 16,17). . Para creer necesitamos la gracia y la ayuda interior del Espíritu Santo. Sin embargo, es igualmente cierto quecreer es un acto auténticamente humano. No es contrario a la libertad ni a la inteligencia del hombre dar crédito a Dios y adherirse a las verdades reveladas por él.

Además de esto, ‘La fe busca comprender’: es precisamente de la fe que el creyente desea conocer mejor a Aquel en quien ha puesto su confianza, y comprender mejor lo que Él le ha revelado. Un conocimiento más penetrante requerirá a su vez una fe mayor, cada vez más ardiente de amor. Cristo es la Palabra definitiva de Dios Padre , en él el Padre ha dicho todo y por tanto no habrá otra revelación pública.. Cristo es el Salvador de toda la humanidad. Pedro, lleno del Espíritu Santo, lo anuncia: «De hecho, no hay otro nombre dado a los hombres bajo el cielo, en el cual esté comprobado que podemos ser salvos» (Hechos 4:12) que el nombre de Jesús. él mismo nos lo revela: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí” (Jn 14, 6). En la oración sacerdotal, Jesús nos revela en qué consiste la salvación y la vida eterna diciendo: «Padre… esta es la vida eterna: que te conozcan, el único Dios verdadero, y el que tú enviaste, Jesucristo” (Jn 17,3). La vida eterna es, pues, el conocimiento experiencial e íntimo del misterio de Dios, es decir, de la Santísima Trinidad y de la Encarnación del Verbo de Dios.Esta vida divina la recibimos en la gracia del bautismo como semilla con el don de fe. La fe, por tanto, es ya el principio de la vida eterna. Ahora, sin embargo, aquí en la tierra, «andemos en la fe y no todavía en la visión» (2 Cor 5, 7). Por eso queremos examinar cómo nace y se desarrolla la fe en nosotros: a partir de la escucha, pasando por el ver, para llegar al tacto. Es necesario tener en cuenta varios pasajes indispensables, para que Cristo, árbol de la Vida, pueda extender sus raíces en nuestra humanidad.El supremo iniciador y artífice es el Espíritu Santo que infunde en nosotros con la gracia santificante el don de la fe. Para que esto se desarrolle en nosotros, desde el exterior, necesitamos que alguien nos lo anuncie de alguna manera : en este sentido, la fe nace de la escucha (cf. Rm 10, 17). Suele ser la madre, el padre o los abuelos, quienes susurran las primeras oraciones y cánticos al oído de sus pequeños. En la metáfora del árbol de la que hablábamos en las catequesis anteriores, los padres, cuando cumplen su misión de transmitir la fe, representan los rayos del amor del sol divino,  a través del cual somos iluminados y calentados para crecer bien. Ellos son siempre los que nos dan las primeras enseñanzas de la fe, enseñanzas que luego se enriquecen con el catecismo y con las experiencias que viven los jóvenes en la parroquia o en otros centros de fe. En cambio, donde aún no se conoce a Cristo, Dios suscita a los heraldos del Evangelio . Durante el proceso de asimilación se hace cada vez más necesario otro paso fundamental que hace que la fe transmitida se convierta en la propia fe. Es un acto de voluntad por el cual la fe es acogida en el corazón con una adhesión personal y de tal modo que la fe de la Iglesia se convierte en ‘mi’ fe. Por eso la escucha que lleva a la fe, debe entenderse no sólo como una escucha con los oídos, sino como una escucha y una acogida del corazón que florece en el amor. De hecho, San Pablo declara en la carta a los Romanos “Con el corazón se cree” (Rom 10,10). Al respecto, leemos las siguientes afirmaciones clarificadoras de la encíclica ‘Lumen fidei’: el corazón “es el lugar donde nos abrimos a la verdad y al amor y nos dejamos tocar y transformar profundamente. La fe transforma a la persona entera, precisamente en cuanto se abre al amor”. El Papa Benedicto XVI aclara de manera mistral la conexión entre la verdad y el amor, que hace nacer una fe viva y verdadera en nuestros corazones. Esta comprensión nos libera de una vez por todas de la tentación del ‘gnosticismo’, es decir, del intento, siempre presente en la historia, de hacer de la fe una mera acumulación de doctrinas que tal vez dan algún secreto conocimiento y poder. Las palabras del Santo Padre extraídas de la encíclica son verdaderamente esclarecedoras. Él nos enseña que: “La fe sabe en qué está ligado al amor, como el amor mismo lleva una luz. La comprensión de la fe es la que nace cuando recibimos el gran amor de Dios que nos transforma interiormente y nos da ojos nuevos para ver la realidad”. Con estas palabras el Papa unifica la fe con la virtud de la caridad y manifiesta la conexión intrínseca de las virtudes teologales. Además, declara que hay un conocimiento que surge de la experiencia de ser amado . La fe, que inicialmente podría haber sido simplemente un conocimiento de ciertas verdades reveladas , nace como una fe viva en el encuentro con el Dios vivo, que nos llama y nos revela su amor, un amor que nos precede y en el que podemos apoyarnos para ser firmes y construir la vida. En Medjugorje, Nuestra Señora reitera esto diciendo: «El amor es un rasgo distintivo de la verdadera fe» (02.07.2015). Más adelante en el número 31, en un pasaje particularmente significativo, el Papa ilustrando que la fe por su naturaleza tiende a una experiencia profunda y real a través del encuentro de los corazones, escribe: «La luz del amor, en efecto, nace cuando somos tocados ti mismo en el corazón, recibiendo así en nosotros la presencia interior del amado, lo que nos permite reconocer su misterio. Comprendemos entonces por qué, junto con el oír y el ver, la fe es, para san Juan, un tocar, como afirma en su primera Carta: «Lo que hemos oído, lo que hemos visto […] y lo que tocaron nuestras manos de la Palabra de vida…» (1 Jn 1, 1). Con su Encarnación, con su venida entre nosotros, Jesús nos tocó y, a través de los Sacramentos, nos toca también hoy; de esta manera, transformando nuestro corazón, ha permitido y permite reconocerlo y confesarlo como Hijo de Dios, con la fe podemos tocarlo y recibir el poder de su gracia”. En Medjugorje la Gospa reitera estas palabras con un mensaje maravilloso:“Quiero que entiendan que aquí no solo quiero crear un lugar de oración, sino también de encuentro de corazones. Quiero que mi corazón, el corazón de Jesús, y vuestro corazón se fundan en un solo corazón de amor y de paz” (25.07.1999). Y por eso, el Papa Benedicto llega a la conclusión de que: “En la fe, Cristo no es sólo Aquel en quien creemos, la mayor manifestación del amor de Dios, sino también Aquel con quien nos unimos para creer . La fe no sólo mira a Jesús, sino que mira desde el punto de vista de Jesús, con sus ojos : es una participación en su modo de ver.En otras palabras, el Papa da fe de que la fe nos hace mirar todas las cosas desde el punto de vista de Dios, con los mismos ojos que Jesús, y ejemplificando, continúa: “En muchos ámbitos de la vida nos encomendamos a otras personas que conocer las cosas mejor.nuestro. Confiamos en el arquitecto que construye nuestra casa, en el farmacéutico que nos ofrece la medicina para curarnos, en el abogado que nos defiende en los tribunales. Necesitamos también a alguien que sea fiable y experto en las cosas de Dios. Jesús, su Hijo, se presenta como Aquel que nos explica a Dios» (cf. Jn 1, 18). Finalmente, el Papa nos aclara en el punto 21 de la Encíclica: “Podemos así comprender la novedad a la que nos conduce la fe. El creyente es transformado por el Amor,a quien se ha abierto en la fe, y en su apertura a este Amor que se le ofrece, su existencia se expande más allá de sí mismo. San Pablo puede afirmar: » Ya no vivo yo, mas Cristo vive en mí» (Gal 2,20), y exhortar: «Que Cristo habite en vuestros corazones por la fe» (Ef 3,17). En la fe, el yo del creyente se dilata para ser habitado por Otro, para vivir en Otro, y así su vida se dilata en el Amor. Aquí se sitúa la acción propia del Espíritu Santo. El cristiano puede tener los ojos de Jesús, sus sentimientos, su disposición filial, porque se hace partícipe de su Amor, que es el Espíritu . Es en este Amor que se recibe de alguna manera la visión propia de Jesús.Por esta conformación en el Amor, por la presencia del Espíritu que lo infunde en nuestros corazones (cf. Rm 5, 5), es imposible confesar a Jesús como Señor (cf. 1 Cor 12, 3)”. Podemos encontrar sintetizadas estas preciosísimas palabras del Santo Padre en el símil del Evangelio de Juan de los sarmientos y la vid. Jesús, la vid verdadera, nos une a sí mismo por la fe , y participamos de su Ser divino, nos encontramos injertados en Él, y con la linfa que es el Espíritu Santo, nos infunde su Amor. Compartiendo en Su Amor podemos tener los ojos de Jesús, sus sentimientos, su disposición filial, y Por medio de nosotros Jesús puede vivir de nuevo en la tierra y continuar en el tiempo, la obra de la redención de toda la humanidad a través de Su cuerpo la Iglesia, que somos nosotros.

Hoy meditamos sobre la plenitud de la fe en la venida de Cristo Redentor y vimos cómo Jesús nos llama a una relación íntima que, a través de la escucha y el mirar con ojos nuevos, lleva a la unión de los corazones.


PADRE MAX